南京理工大學(xué)公務(wù)學(xué)院開展?？孪盗凶髌返诙迤谧x書會

　　1月4日，公務(wù)學(xué)院?？孪盗凶髌返诙迤谧x書會在學(xué)院127室順利舉行。本次讀書會由社會學(xué)系李曉斐老師對《必須保衛(wèi)社會》中1976年3月10日與3月17日的講座內(nèi)容進行講解，部分社會學(xué)與社會工作專業(yè)研究生共同參與討論。

　　李曉斐介紹了在資產(chǎn)階級參與政治的需求下，歷史學(xué)家對民族的定義又發(fā)生了新的轉(zhuǎn)移。從國王統(tǒng)治權(quán)，到貴族統(tǒng)治關(guān)系最后到市民階級民族二元性的正-反-合式歷史話語變遷，體現(xiàn)出一種歷史話語的自我辯證法特性。李曉斐還向同學(xué)們介紹了?？露炷茉?shù)纳胃拍?，從前君主的?quán)力是“讓人死”，而今天權(quán)力的行使則是“使人活”，其作用的方式不僅是肉體，而且伴隨著一個新的知識領(lǐng)域：“人口”的出現(xiàn)。

　　部分同學(xué)結(jié)合課堂上“生命政治”相關(guān)內(nèi)容概念，與老師進行了熱烈的討論。大家了解了?？聦?6年講座中納粹的國家種族主義相關(guān)爭議的回應(yīng)，在國家參與“生命政治”的前提下，?？露x的傳統(tǒng)種族主義才可以連貫解釋。

　　2020年福柯系列作品讀書會在大家歡快的掌聲中落下了帷幕，一年的時間里，大家一共仔細(xì)研讀了4本?？轮鳎瑸榕c會的同學(xué)們搭起了一座通往?？滤枷肱c后現(xiàn)代社會學(xué)理論的橋梁，同學(xué)們也表示收獲頗豐。