確立民族學(xué)在職研究生教學(xué)平等觀應(yīng)處理的關(guān)系

　　民族學(xué)教學(xué)要確立教學(xué)平等觀，尤其要注意處理好主導(dǎo)性與主體性的關(guān)系，這是由馬克思主義的科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性相統(tǒng)一的特征所決定的。

　　在民族學(xué)在職研究生教學(xué)中，主導(dǎo)性體現(xiàn)著教學(xué)的目標(biāo)和方向，體現(xiàn)的是社會(huì)發(fā)展的需要，解決的是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。堅(jiān)持民族學(xué)在職研究生教學(xué)中的主導(dǎo)性，就是要旗幟鮮明地用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法武裝學(xué)生的頭腦，高唱主旋律，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果教育學(xué)生，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。與此同時(shí)，教師和學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，既是民族學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是其落腳點(diǎn)。

　　主體性是人作為活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，是在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺(jué)、自主、能動(dòng)和創(chuàng)造的特性。主體性提供動(dòng)力，體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)的人自身發(fā)展的需要，解決的是價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。在民族學(xué)在職研究生教學(xué)中，主導(dǎo)性應(yīng)居于主導(dǎo)地位，它是發(fā)揮主體性的前提條件，決定著主體性的性質(zhì)和程度。主體性是實(shí)現(xiàn)民族學(xué)教學(xué)目標(biāo)的基本依據(jù)和物質(zhì)載體，主體性的發(fā)揮為主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)提供現(xiàn)實(shí)的可能性。

　　首先，由民族學(xué)教學(xué)的意識(shí)形態(tài)性所決定，教學(xué)的主導(dǎo)性應(yīng)居于主導(dǎo)地位，這也是民族學(xué)教學(xué)政治觀的體現(xiàn)和要求。教學(xué)平等不能是無(wú)原則的平等，而只能是在堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位原則下的平等。教學(xué)主體性的發(fā)揮必須在這一原則之下并為之服務(wù)。在教學(xué)中，不能忽略主導(dǎo)性而一味強(qiáng)調(diào)主體性，否則，民族學(xué)在職研究生教學(xué)就會(huì)失去應(yīng)有的方向和目標(biāo)。

　　其次，在主導(dǎo)性原則下平等地堅(jiān)持教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，充分發(fā)揮其主體性功能。教師是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、主導(dǎo)者和推動(dòng)者，其主體性的發(fā)揮在很大程度上決定著教學(xué)的預(yù)期效果和功能;學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主要受眾和重要參與者，是教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)載體，其主體性的發(fā)揮在很大程度上決定著教學(xué)的實(shí)際效果和功能。

　　教學(xué)是一項(xiàng)充滿(mǎn)創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，主體的自覺(jué)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性直接決定著教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，教師的主體性和學(xué)生的主體性對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有同等重要的意義。正是從這個(gè)意義上講，在教學(xué)政治觀主導(dǎo)下的教學(xué)主體之間的平等性體現(xiàn)著民族學(xué)在職研究生教學(xué)的平等觀。